今日头条
试论现代物理学和先秦道家思想之间的趋同性
在二十世纪以前的数百年间，以牛顿力学为基础的经典物理学世界图景是占据主导地位的科学范式。经典物理学以绝对时空为前提，在绝对时空的舞台上，各种物质以机械的、相互独立的方式运动，世界可以尽可能地被还原成一组基本要素，这些要素是有确定质量和形体的“纯料”，以机械的方式相互作用。这种机械论的世界观符合并证实了人们的常识，并促使人们得出结论，认为科学与宗教、玄学是完全不相干的，甚至是相互冲突的。 但是...
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羽衣轻扬舞翩跹 千年傣舞共开怀
玉腕轻翻，舞姿轻盈。今年泼水节期间，11岁的傣族少女玉楠身着孔雀裙，与汉、景颇等民族伙伴共同跳起傣族孔雀舞，在云南省西双版纳傣族自治州举办的民族民间文化大游演中绽放光彩。 “我所在的‘孔雀’方阵中，不仅有我们小演员扮成的‘小孔雀’，还有大姐姐饰演的‘成年孔雀’，和穿着孔雀翅膀道具的‘架子孔雀’。”玉楠介绍说。 4月12日，舞者在云南省德宏傣族景颇族自治州芒市表演孔雀舞。中新社记者 刘冉阳 摄...
花纹歌
人们都说花纹公社好，今天特地取经来，人们都说花纹公社大，今天想把眼界开。谁知刚见花纹公社面，诗情画意就动了心怀! 不会作画，也想画起来；不会唱歌，也想唱一台；面对这样的好风光，不画不唱不痛快! 怎样画呀怎样唱？先得把对象看明白。花纹公社是林区，林区当然很可爱；要看林区先看山，一看山呀好奇怪—— 百座山峰呀，波涛起伏如大海；一座水库呀，突然之间来自天外；海里落水水相同，绿水青山一样色彩。...
聚焦2025菏泽牡丹国际传播论坛暨共同讲好黄河故事研讨会 与世界共建共享花样年华
“唯有牡丹真国色”“黄河之水天上来”。千百年来，“牡丹”和“黄河”，始终是中华文化中当之无愧的显著标识。 4月10日，2025菏泽牡丹国际传播论坛暨“共同讲好黄河故事”研讨会举办，两大文化IP再次“强强联手”，共同致力于讲好山东文化“两创”故事，讲好中华民族不懈奋斗故事，讲好中国与世界交流互鉴故事。 “一朵花”与“一条河”是相融共生的。黄河孕育了牡丹，牡丹反哺着黄河。黄河的百折不挠...
杨朝明成为君子让生命扎根
“树无根不长，人无志不立。”在华夏悠久的历史长河中，儒家所倡导的君子人格，成为无数仁人志士毕生的追求。而在塑造君子人格的漫漫长路中，让生命深深扎根是关键所在。《论语》是生命面向生活的学问，作为儒家经典，其中蕴含无尽的智慧，为我们指明了人生方向——成为君子，必须让生命扎根。 领悟天命，秉持敬畏之心。孔子云：“不知命，无以为君子也。”这里的“命”，包含着天命与使命。从外在看，天命蕴含着民众的意志...
儒家成仁视域中的人谱
仁是儒学的核心概念。孔子言仁，根据不同的、不同的境域而有变化，如较为后进的樊迟问仁，孔子曰：“爱人。”这样的回答简单通俗，“仁者爱人”的类似说法广为流传，如“泛爱众而亲仁”。朱子集宋代理学之大成，他认为：“仁者，爱之理，心之德也。”由此将仁赋予爱之理的进路。以上是儒学之仁最主流、最普遍的观点，也最容易为大众所理解。除此之外，还有孔子为最先进的颜回言仁：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉...
清明赋新意 春会正当时2025孔子文化春会浙江榉溪会场活动即将拉开帷幕
气清景明，万物皆显。自古以来，人们往往在清明时节扫墓祭祀，缅怀祖先，同时也借草木生发，春意正浓的美景来祈福安康，春会也由此诞生，从而成为春天里重要的劝耕蕲春迎祥的文化活动！ 4月7日上午，一场“婺州儒风 怡和礼乐”2025孔子文化春会活动将在浙江省金华市磐安县盘峰乡榉溪村拉开帷幕。 南宋初年，孔子第48代裔孙孔端躬与其族人护驾南渡，隐居浙江磐安榉溪村，耕读传家，成风化人，成就婺州孔氏南宗一脉...
乙巳年曲阜尼山春季祭孔大典举行
4月3日,乙巳年尼山春季祭孔大典在曲阜尼山举行。伴随着悠悠雅乐,《诗经·小雅·鹿鸣》等广为流传的经典诗篇诵读声回荡在山谷,庄严的祭礼、诗意的雅集与童蒙的启智仪式相继展开,为春日尼山铺陈出一幅赓续千年的文化长卷。 祭祀先师 现场庄重肃穆 当日上午9时,尼山孔庙景区的迎宾路两侧旌旗猎猎,雅乐萦绕。在礼赞官的指引下,孔子后裔、学者、嘉宾以及来自海内外的游客等沿着高高的台阶拾级而上。在大成桥前...
作为儒学代数学的大学
在儒家经典系统中，《大学》称得上是经典中的经典，在儒学传统上发挥着结构性奠基的重要影响，历久而弥新。究其原因，根本在于它提纲挈领地回答了作为儒家核心义理的两个切要问题——人应该成为什么样的人？人如何成为这种人？简单地说，前一个问题，《大学》通过明确具体的人生“规模”整体设计做了回答；后一个问题，《大学》则提供了人生修为的具体工夫节目及其次第。 在人生“规模”上...
古人如何祈求安和常乐古代吉祥文化展在沪开幕
“安和常乐——古代吉祥文化展”26日在上海市历史博物馆开幕，遴选天津博物馆珍藏文物131件，涵盖瓷器、玉器、织物、书画等门类，多角度展现古人对生活的热爱、对生命的赞颂。 “安和常乐——古代吉祥文化展”。上海市历史博物馆供图 吉，善也；祥，福也。吉祥文化作为中国传统文化的重要组成部分，体现了古人对生活的观察和期盼。以此为主题的中国古代吉祥文物创作...
漫谈君子文化
中华文明以独特的伦理智慧构建了绵延五千多年的文化传统，其中“君子文化”作为核心精神标识，既是中华文明的价值密码，也是当代文明对话中的重要思想资源，君子文化始终在与时俱进中焕发着生机。 战国时期，诸子百家对君子文化进行重构，形成了多元阐释体系。孔子将“君子”从贵族身份符号转化为道德人格概念，完成了一场影响深远的文明。在《论语》构建的价值体系中，“君子”具备三重文明属性，即以“仁”为核心的道德自觉...
随机文章
道教是我国土生土长的宗教，吸吮中华民族的人文乳汁而产生发展。其义理之学具有中华民族传统人文的内涵特质与表现特色。 一、鲜明的民族性特征 道教以道为根基，具有很强融摄性。它凝聚了我国古代诸子百家文化中的神秘主义思想因素，营构成为五大部类......
7月4日至5日，“道教中国化·海岱论道”山东省道教界玄门讲经活动（青州站）开讲。中国道教协会副会长、省道教协会会长张诚达出席活动。省民族宗教委相关处室和潍坊市委部有关同志，潍坊市道教活动场所负责人......
道教是现存的中 国宗教中唯一的本土宗教，是在继承了中国先秦诸子百家学说（主要是道家学说）、殷商以 降的鬼神崇拜和神仙方术的基础上发展形成的.它的历史非常悠久，从东汉顺帝时（公元126 一144年）正式创立教团算起，至今已有近两千年的历......
一般认为中国没 有统一的宗教信仰与发达的神学讨论，但是作为中国古代哲学经典之一的《道德经》，却成 就了道教。这很有趣，也很特别。《道德经》与世界三大宗教的区别在于：一、它是作为哲 学著作而不是神学著作被接受的。二、它没有圣徒奇迹(哑巴......
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 上天生了人，畅行于世，人，至尊。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 道可......
过去人们有一种误解，认为道家不治或不重视法治。这主要是因为没有充分挖掘《老子》中的法治思想精髓，或仅把道家思想理解为老庄思想而忽视了对黄老道家思想的研究。系统了解道家法治思想，对我们今天实施全面依法治国有一定启发和借鉴作用。 《老子》......
出于对隐逸的无望的追 求，又渗透老庄思想崇尚自然的影响，中国的山水画也应和这“伤心人别有怀抱 ”的寄托出现了。隐逸行为在现实上的不可实现性，使得山水画成为文人们聊以的 精神上的避风港，山水画已经是画家改造过的理想境界。 道家思想是我国......
中国传统儒释道三家都讲和谐，但道家不仅在思想上主张和谐，而且将其落实在修道的行动上。可以说，道家的修行之道就是和谐的追求之道、实行之道。道家和谐之道有四个基本的要点，这就是合道顺道、自然无为、多样统一及超越对立。道家正是通过这四个要点......
玄武又被称之为北方之神，是道教四灵之一。五行八卦中常说的“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”。玄武是由龟和蛇合成的一种灵物，是主管北方的神，被道教尊为北方的“真武大帝”。真武大帝在道教众神中地位最高，仅次于三清和玉皇大帝。明初，由张三丰......
